ندوة كلية أصول الدين الوطنية: Islamophobia في عيون العالم

 مبنى كلية أصول الدين، أخبار الجامعة - عقدت كلية أصول الدين ندوة وطنية بعنوان "اIslamophobia داخل المسلمين و  Islamophobia بدون إسلام: كراهية المسلمين والإسلام بين الافتراضات والحقائق والأحكام المسبقة" يوم الاثنين (٢٥/٣/٢٠٢٤).

دعت الندوة أربعة متحدثين، وهم أستاذ علم اللغة والثقافة الإسلامية في جامعة كولن بألمانيا، الأستاذ الدكتور إدوين ب. ويرينجا، أستاذ علم اجتماع الدين في UIN Jakarta، الأستاذ الدكتور أمين نور الدين، مبالغ الجماعة الأحمدية الإندونيسية، الدكتور راكمان، و خريج المدرسة العليا للعلوم الإسلامية في ليون بفرنسا، الدكتور أندار نوبوو.

وقد ألقى كل من عميد كلية أصول الدين، الدكتور عصمتو روبي، ونائب رئيس الجامعة للتعاون، الدكتور دين وحيد، كلمات في هذه الندوة الوطنية. وألقى عصمتو كلمة افتتاحية حول ، حيث قال إن Islamophobia هي سبب لكراهية الإسلام، سواء من الخارج أو من الإسلام الداخلي. Islamophobia نفسها موجودة منذ بداية الحروب الصليبية.

وفي الوقت نفسه، نقل دين وحيد في خطابه ثلاثة أمور تتسبب في حدوث Islamophobia. الإسلام الذي يعتبر مخالفًا "قليلًا" لثقافة الأغلبية الإسلامية يعتبر على الفور إسلامًا متطرفًا.

"هناك ثلاثة أشياء تسبب Islamophobia من الإسلام، أولاً، لطالما كان النبي محمد موضوعًا للرسوم الكاريكاتورية، فالكثير من الفنانين في أوروبا يستخدمون شخصية محمد للسخرية من الإسلام. ثانيًا، هناك العديد من حالات حرق القرآن في الدول الغربية. ثالثًا، فيما يتعلق بالحجاب في العديد من الدول الأوروبية، وخاصة في فرنسا، هناك حظر على ارتداء الحجاب، فمن يرتدي الحجاب يعتبر غريبًا ومُهينًا".

واستمرت الندوة بعرض تقديمي لأربعة متحدثين أداره المحاضر في كلية أصول الدين، سعادة الجنة، ماجستير في الآداب. وقال سعادة إن قضية Islamophobia لا تزال مطروحة للنقاش ما دام هناك إسلام، ولا تزال قضية الإرهابيين محل تساؤل عما إذا كان من يقومون بها مسلمين حقًا أم عناصر خارجية عن الإسلام تتستر بهوية المسلمين.

قدم إدوين، الذي لديه خلفية في مجال الثقافة الإسلامية الإندونيسية، وجهات نظره من منظور تاريخ الثقافة الإسلامية. وأوضح أن Islamophobia من الإسلام كانت موجودة منذ الحقبة التي سبقت دخول الإسلام إلى إندونيسيا لأن الإسلام في ذلك الوقت كان يعتبر دينًا غير ذي صلة في إندونيسيا.

في ذلك الوقت كان غالبية الإندونيسيين لا يزالون بوذيين والإسلام نفسه دين جاء من الخارج، أي من المملكة العربية السعودية، فاعتقد الناس أن الثقافة في السعودية ليست كالثقافة في إندونيسيا لذلك لا يستحق الإسلام أن يوجد في إندونيسيا. وقد استقى هذا القول من الأدب القديم، سولوك جاتولوكو، الذي يناقش نقد الإسلام والكهنة المسلمين في جاوة.

على عكس إدوين الذي يرى Islamophobia من منظور تاريخي، يرى أمين نور الدين وأندار نوبوو أنّه من منظور معاصر. يستشهد أمين بالحروب الصليبية وصدمة الحرب بين المسيحيين والكاثوليك كسببين لظهوره.

"إن ظاهرة World Trade Center (WTC)في نيويورك هي ذروة Islamophobia، ولكن قبل ذلك كانت الإسلاموفوبيا موجودة بالفعل، وكانت العنصرية تهاجم بيولوجيًا ونفسيًا. وبعد مأساة مركز التجارة العالمي، تحولت العنصرية إلى الثقافة الإسلامية نفسها."

من وجهة نظر راكمان، وهو ممثل للجماعة الأحمدية الإندونيسية، فإن الإسلام نفسه لا يزال معادياً للإسلام تجاه جيرانه. ويتضح هذا الموقف من المعاملة التي تتلقاها الجماعة الأحمدية في إندونيسيا، والتي لا يمكن القول بأنها لا تزال عادلة لأن راكمان يعترف بأن الجماعة الأحمدية لا تزال منبوذة بل ومحبوسة في غرفة صغيرة جدرانها من الخشب الرقائقي.

وأشار إلى أن آراء الأحمدية لا تتفق مع الواقع الفعلي، وقال: "إن آراء الأحمدية لا تتفق مع الواقع الفعلي". وذكر أن بعض الأمور الخاطئة المنتشرة في العامة عن الأحمدية يجب أن تُصوَّب من خلال الاقتراب من الأحمدية.

"الأحمديون لا يؤمنون بالله، ملحدون، ويقولون أيضا لا يصومون، والحج ليس في مكة بل في الهند أو في أي مكان، والنبي ليس النبي محمد صلى الله عليه وسلم. كل ذلك غير صحيح ويحدث الخلط لأن الناس لا يعرفون الأحمدية جيدا. لذلك يجب علينا جميعًا من مختلف الأوساط، من مختلف الجماعات الإسلامية أن نقترب ونتعرف على بعضنا البعض بشكل أفضل".

وقد اختتم العرض الذي قدمه راكمان مناقشة هذه الندوة، واختتمته سعادت الجنة، كمديرة للندوة بأنه يجب على المسلمين وخاصة المسلمين في العصر الحديث أن يتحلوا بعقلية عصرية أو معتدلة لأن العقلية الإسلامية المعتدلة يمكن أن تكون أساساً لتكوين نظرة أكثر انفتاحاً للمشاكل الإسلامية في العالم. وتأمل أن يتحلى جميع طلاب جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في جاكرتا بروح الاعتدال حتى ينظر العالم إلى الإسلام على أنه دين سلام.

(ناديا/فوزية/لطفي)