تدعو منظمة PSGA خبراء النوع الاجتماعي لتفسير منظور عدالة المرأة
قاعة مركز الطلاب، أخبار الجامعة - مركز دراسات النوع الاجتماعي والطفل بجامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا. كانت الندوة بعنوان "منظور التفسير للعدالة المطلقة للمرأة" في قاعة مركز الطلاب، الأربعاء ٢٧/٣/٢٠٢٤.
حضر الفعالية نائب رئيس الجامعة للشؤون الأكاديمية أ. د. أحمد طالابي، ورئيس دراسات النوع الاجتماعي والطفل الدكتور الحاج ويوي ساجاروه، و عميد كلية علوم الإجتماعية و السياسية أ.د. ذرية الطيّبة، و محاضر في جامعة نهضة العلماء في إندونيسيا، بنتي خويرية، وعدد من وكلاء الجامعة، وعدد من الطلاب.
قالت ويوي في كلمتها إنه في هذا العام ستعقد أكاديمية النوع الاجتماعي من قبل جميع الكليات في جامعة جاكرتا. بالنسبة لبرنامج أكاديمية النوع الاجتماعي نفسه، ستكون كلية العلوم الصحية أول كلية تعقد أكاديمية النوع الاجتماعي، تليها الكليات الأخرى.
"يا نائب رئيس الجامعة (أحمد طالابي)، يرجى دعم هيئة الأمن العام في برنامج أكاديمية النوع الاجتماعي الذي سنركز عليه. لذا، تقوم شركة PSGA حاليًا بإصدار الكثير من المراسيم".
أما طالابي فيرى أن القرآن الكريم ساوى بين الرجل والمرأة في الواقع، لكن معنى المساواة بين الرجل والمرأة بدأ يتغير بسبب التفسير، فمعنى المساواة بين الرجل والمرأة بدأ يتغير بسبب التفسير.
"في القرآن العديد من الآيات التي تظهر المساواة. فالإسلام يؤيد بشدة المساواة بين الرجل والمرأة، على سبيل المثال في سورة الحجرات الآية ١٢".
"عندما ننظر إلى الأمر من منظور إنساني، فإن المرأة والرجل في الإسلام يحتلان نفس المكانة في تنفيذ فريضة العبادة. وبالإضافة إلى ذلك، فإن المرأة والرجل يتحملان نفس العبء الإيماني، وأنا أؤيد حقًا البرنامج الذي تنفذه الهيئة في تقديم منظور جنساني".
في مناقشة تفسير منظور العدالة المطلقة للمرأة، كشفت الخبيرة في شؤون الجنسين نور روفية، أن مصطلح الرجل هو قائد المرأة ولكن هذا المصطلح ليس صحيحًا تمامًا. في الواقع، فإن العديد من النساء الإندونيسيات هن ربات الأسر. ولهذا السبب تشارك العديد من المنظمات غير الحكومية في تمكين النساء ربات الأسر.
وقالت: "مناقشة العدالة الحقيقية للمرأة، هناك منتدى يجمع النساء في جميع أنحاء العالم ويجمعهنّ في منتدى يجمع النساء في جميع أنحاء العالم ويتبادلن تجاربهن".
وأضافت: "كانت النقطة المهمة المطروحة في المنتدى هي أنه كلما كان الشخص أو المجتمع أو البلد إسلاميًا، كلما كان من الصعب تحقيق حقوق المرأة".
وقال: "النظام الخاطئ في هذه المشاكل هو نظام المعرفة الإسلامية".
وأوضحت رافعة، أن نظام المعرفة الإسلامي إشكالية في النظام المعرفي الإسلامي، وأن هذا النظام المعرفي مرتبط بالحضارة العالمية والحضارة الإنسانية. فعلى مدى قرون، لم يُنظر إلى المرأة على أنها كائن بشري. إن دفن الأطفال حديثي الولادة، ومعتقدات الناس حول المرأة كوارثة، ليس هذا هو الحال في شبه الجزيرة العربية فحسب، بل في أجزاء أخرى من العالم.
"على مدى قرون إذا كان البشر في اللغة الإنجليزية هم الرجال فقط، فإن كلمة رجل لا تعني الإنسان فقط بل تعني أيضًا الإنسان. وربما لعدة قرون في المجتمعات التي تستخدم اللغة الإنجليزية كان البشر في المجتمعات التي تستخدم اللغة الإنجليزية رجالاً فقط".
"وليس فقط في اللغة الإنجليزية. ففي اللغة العربية أيضًا، لا تعني كلمة راجولون في اللغة العربية الإنسان فحسب، بل يمكن أن تعني أيضًا الإنسان. ولعل العرب أيضًا يفترضون أن الإنسان هو الرجل".
ووفقا له، إذا كان منظور المرأة ليس إنسانيا، فإن النظام المعرفي سيكون هو نفسه. لأن المنظور يتشكل من النظرة إلى العالم. إن تفسير منظور المرأة الحقيقي للعدالة الحقيقية هو بإخضاع المرأة والرجل كإنسان كامل.
وقالت: "إذا كانت العقلية هي أن الرجل والمرأة ليسا كائنين جسديين فقط، بل إن الرجل والمرأة كائنين فكريين لأن لديهما أخلاق، وكائنين روحيين لأن لديهما ضمير، فربما يكون هذا أكثر إنصافًا للمرأة".
(ليندا يولياني/ ناناغ أسا/ لطفي)